https://skalapeter.blogujeme.com/

Prečo katolícka cirkev sama nenastoľuje tému odluky od štátu? Vyhovuje jej súčasný, fakticky komunistický model? Nebude to presné prirovnanie, ale asi ide o to, že lepší vrabec v hrsti ako holub na streche. Je tu istý zabehaný model, ktorý cirkvám vyhovuje, pričom je cítiť na strane cirkvi strach z toho, aké dôsledky by mal iný finančný model, ktorý by s najväčšou pravdepodobnosťou nebol pre cirkvi tak výhodný, ako je ten súčasný. Na druhej strane sa domnievam, že k finančnej odluke od štátu by malo dôjsť čím skôr, lebo je to taká odkladaná záležitosť, ktorá skôr či neskôr cirkev dobehne. Cirkvi by to aj uvoľnilo ruky, pretože teraz môžu cirkevní predstavitelia ťažko kritizovať trendy v spoločnosti, ekonomike a politike, keď je cirkev odkázaná na príspevky od štátu. Je to také schizofrenické, jednou rukou hroziť a druhou prosiť. Cirkvi by teda prospela odluka a aj to, aby samotná cirkev túto vec komunikovala smerom dovnútra. Bez ohľadu na to, aký nový model bude...

www.abu.sk/archiv/spravy/stanovisko-k-udajnym-sukromnym-zjaveniam-v-dechticiach TRNAVA 28. marca 2017 - V poslednom období prišlo zo strany aktivistov podporujúcich údajné súkromné zjavenia v Dechticiach k opätovnému výraznému tlaku o ich uznanie nielen na vedenie Trnavskej arcidiecézy, ale i na ostatných biskupov na Slovensku. Preto vedenie Trnavskej arcidiecézy vydalo k tomuto fenoménu stanovisko, ktoré vám prinášame v plnom znení. K údajným súkromným zjaveniam v Dechticiach i naďalej platí usmernenie vtedajšieho ordinára niekdajšej Bratislavsko-trnavskej arcidiecézy Mons. Jána Sokola, vydané v roku 1998. Vzhľadom na skutočnosť, že údajné zjavenia sa ešte stále neskončili, Diecézna komisia Trnavskej arcidiecézy na posúdenie predpokladaných videní a zjavení k tomuto fenoménu nemôže vydať kompetentné stanovisko.   Preto podľa platných nariadení nie je kňazom dovolené celebrovať sväté omše na miestach údajných zjavení, ani nie je dovolené postaviť či zriadiť kaplnku pre...

  Krst je predovšetkým rozhodnutie sa pre spoločenstvo s Bohom v Cirkvi (ako na zemi, tak aj v nebi) a preto sa krst uskutočňuje trojakým spôsobom: túžbou, krvou, vodou. 1.Krst „túžbou“ - človek sa vo svojej mysli rozhoduje, že chce byť spasený a tak, ak nie je možné, aby bol človek pokrstený krvou a ani vodou, stačí túžiť po svojej spáse a to dostatočnou ľútosťou nad svojimi hriechmi i túžbou po Bohu a jeho spoločenstve v Nebi (v prípade smrti) 2.Krst „krvou“ je zároveň krstom „túžby“, pretože ak v tomto prípade nie je možné sa nechať pokrstiť „vodou“, je možné túžiť po krste a keďže sa jedná o krst „krvou“, tak to je taká situácia, kedy človek je umučený na smrť pre vieru v Ježiša Krista. Taký človek, ktorý pred smrťou túžil po krste (a po spáse) bol pokrstený Duchom Svätým.    3.Krst „vodou“ sa uskutočňuje hlavne druhou osobou, ktorá krstí pokropením vodou krstenca a to v mene Otca...

  Keďže „Spása človeka“ (po smrti) znamená mať istotu v Bohu; že človek (duch-duša-telo) bude  s Bohom v Nebi a človek sa pre toto „spoločenstvo s Bohom“ musí sám rozhodnúť, tak potom je potrebné, aby čas rozhodnutia, ktorý trvá na zemi (vo väčšine) - bol toho svedectvom.   Svedectvo človeka, že chce byť spasený je predovšetkým v túžbe Boha ako aj človeka.   Boh vo svojej láske túži, aby všetci ľudia boli spasení a tak už len záleží od našej túžby. Túžba človeka sa prejavuje predovšetkým v myšlienkach, potom v slove a nakoniec aj v skutkoch. Takže ak Boh a človek túži po spasení, človek by sa mal vo svojej mysli rozhodnúť pre spásu-nebo-spoločenstvo s Bohom. Ak potom netúži a ani do konca svojho pozemského života, tak svojim spôsobom sa rozhoduje pre odlúčenie sa od Boha. Keďže človek sa môže rozhodnúť pre spoločenstvo s Bohom (jednota s Ním) aj v poslednej chvíle...